Säg inte som det
är
Ämbetsmän skräms till
tystnad
AV MATS HOLM
"Vad i helvete är det som ligger i
farleden", skrek lotsen. Tankern hävde sig
uppåt, stötte, vibrerade, malde och
stötte igen - sedan stod den still. Det ryska
oljefartyget Tsesis var fastnitat på grundet
i Södertäljeleden nära Landsort. En
lika välutbildad som chockad rysk kapten kunde
inte erinra sig att någonstans ha läst
att här skulle finnas ett grund.
Det skulle dröja några timmar innan
dykarna konstaterade att de vassa kanterna på
ett fyra meter brett grund bara några meter
under vattenytan klippt upp skrovet som en
konservburk; men den bruna oljan hade redan
börjat sprida sig över den
eftermiddagsmörka farleden.
Det var den 26 oktober 1977. Larmet om
oljeutsläppet och den grundstötta tankern
nådde Sjöfartsverkets dåvarande
lokaler på Gärdet i Stockholm. En
byrådirektör vid namn Birger Sjölin
konstaterade att grundet saknades på
sjökortet och informerade
sjökartedirektören och kommendören
Folke Hallbjörner i Norrköping. Denne
lät med en utskällning meddela att han
inte ansåg informationen önskvärd.
Kartografen Anders Ahlmark fick i uppdrag att kolla
de senaste sjömätningarna i
området. Ahlmark gick ner i arkivet och
såg att grundet fanns på verkets egen
djupkarta men att det inte var ifyllt på
sjökortet. "Jag drog åt mig och
tittade i sjökortet. Det fanns inget grund. Om
det var där? Helvete! Jag sträckte mig
efter linjalen som låg på bordskanten.
Göran stod avvaktande och tittade på.
Nej, det här grundet fanns faktiskt inte
på sjökortet. Den nuvarande djupsiffran
sa att det skulle vara tjugo meter djupt på
platsen. Vi tittade på varann utan att
säga något."
I ett opublicerat manuskript med titeln
Fången på Fyren beskriver Ahlmark den
inledande rädsla som upptäckten av
sjökortsmissen skapade, en rädsla
"för de benhårda krav på
lojalitet som brukade ställas uppifrån
när sjökarteavdelningen hade kommit i
kläm. Det fanns sedan några år en
'hederskod' och en 'styrka 10'. En grupp edsvurna i
karriären som utan egentligt val fick lyda
order för att vända svart till vitt. Som
kunde bogsera sjömärken innan utredningar
om ett tillbud kommit igång. Och det fanns en
flink ritpenna som kunde flytta supertankers i
utredningar om det skulle behövas."
Ahlmarks farhågor skulle besannas och
överträffas.
Direkt efter grundstötningen lade
Sjöfartsverket skulden på lotsen och det
sovjetiska rederiet. Svenska staten gjorde sig redo
att stämma ryssarna och kräva dem
på kostnaderna för oljesaneringen.
Ahlmark, och ett par kollegor som alltså
kände till sanningen - att grundet var
känt men på grund av slarv inte utritat
på sjökortet - belades med munkavle.
Efter att i några månader
försökt övertyga sina chefer om det
ohållbara i situationen skrev Ahlmark en
debattartikel i Dagens Nyheter där han
berättade hur saken låg till och vilka
chefer som var ansvariga för misstaget.
Snart passade inte hans nycklar till arkivet.
Korridorrykten om att han var rysk spion
började spridas. En morgon låg en
namnlista på hans skrivbord: elva av hans
arbetskamrater slog fast att han var en
bråkig och duperande natur, att han inte
skötte sitt jobb.
När sjöförklaringen skrevs slogs
det fast att Sjöfartsverket var utan skuld.
Justitiekanslern granskade fallet och gav verket
sitt stöd. JK skrev också att Ahlmarks
personlighet var upphov till en rad olyckliga
"interna konflikter". Bland annat, skrev JK,
var Ahlmark paranoid.
Detta omdöme gav Ahlmarks chefer ett
underlag för att omplacera honom. Ahlmark blev
maskiningenjör, ett yrke som normalt
kräver fem års utbildning. Ahlmark
placerades som underhållsansvarig på en
fyr utanför Öland.
Kunde man göra så? Ja. JO granskade
fallet och slog fast att Sjöfartsverket inte
agerat felaktigt när det gällde
behandlingen av Ahlmark.
När Högsta domstolen flera år
senare gav Ahlmark rätt på alla punkter
var det för sent, hans karriär på
Sjöfartsverket var över. Idag arbetar han
på en golfbana. Ahlmark hade visat
ämbetskurage, försvarat demokratiska
värden som offentlig etik och
rättssäkerhet, men tvingats bort.
Andra modiga har drabbats av samma öden:
Ingvar Bratt i Bofors, säkerhetschefen
på banken i Zürich, flygingenjören
som upptäckte att flygvapnet fantiserat ihop
haveriutredningar, läkaren som protesterade
mot aktiv dödshjälp - listan skulle kunna
göras lång och väcker den
påträngande frågan: varför
straffas den modige så hårt?
När landstinget i Jönköpings
län häromåret sökte en ny
personaldirektör formulerade man en annons i
Dagens Nyheter (19 augusti 1999): "Verksamheten
ska inte bara bedrivas effektivt och rationellt.
Den ska också tillgodose kraven från
den politiska demokratin, rättssäkerheten
och den offentliga etiken".
Samhället kräver ämbetsmän
som har moralisk integritet, som
förväntas våga säga
ifrån när den offentliga moralen
utmanas, påtala maktmissbruk och
oegentligheter.
I boken Demokratins väktare
(Studentlitteratur 1998) skiljer Lennart Lundquist,
professor i statsvetenskap i Lund, på
civilkurage och det han kallar ämbetskurage.
Civilkurage uppvisas av en person som
försöker motverka det hon uppfattar som
fel och ont. Civilkurage är en positiv
egenskap, men inget säger att de värden
som förfäktas av den modige är
positiva. Också en fascist kan visa
civilkurage. Hells Angels uppvisar stort
civilkurage när man utmanar
rättssamhället, men devärden man
omfattar är inte de offentliga
värdena.
Ämbetskurage skiljer sig från
civilkurage genom att de värden som
förfäktas måste vara de offentliga
värdena. Dessa värden sammanställer
Lundquist i begreppet offentligt etos, som omfattar
demokratiska värden, som politisk demokrati,
offentlig etik och rättssäkerhet, och
ekonomivärden, som funktionell rationalitet,
kostnadseffektivitet och produktivitet. Med
hjälp av Lundquists resonemang kan man se att
den offentlige ämbetsmannens uppdrag
innehåller en specifik dimension: att fungera
som demokratins väktare, att vara den som
bevakar och ser till att vårt offentliga etos
iakttas, att öppna den offentliga verksamheten
så att medborgare och politiker får
insyn och ett optimalt beslutsunderlag. En
ämbetsman måste vara en demokratins
tjänare snarare än en maktens dräng.
Och för att kunna tjäna demokratin
krävs att ämbetsmannen har både
samvete och mod.
När det gäller offentligt
anställda finns det till yttermera visso
starkt stöd i yttrandefrihetslagstiftningen
för utövandet av ämbetskurage.
Grundlagsfäst yttrandefrihet,
förstärkt med regler om meddelarfrihet,
tillåter den anställde att också
utanför organisationen offentliggöra
synpunkter och uppgifter. Sekretesslagen är en
yttrandefrihetsbegränsning, men i stor
utsträckning kan ändå
sekretessbelagda uppgifter lämnas till
massmedierna på grund av meddelarfriheten.
Detta starka lagstöd är en tydlig signal
från samhället om att ämbetskurage
är en värdefull egenskap hos en
offentliganställd.
Det går att hitta fler urkunder som
formulerar samhällets krav på sina
ämbetsmän. I den
förvaltningspolitiska propositionen står
att demokrati, rättssäkerhet och
effektivitet ska vägleda den offentliga
förvaltningen. I 1809 års regeringsform
slås fast att "den offentliga makten ska
utövas med respekt för alla
människors lika värde och för den
enskilde människans frihet och
värdighet".
Kravet på moralisk integritet hos en
ämbetsman är alltså tydligt, men
kanske inte lika tydligt formulerat som i den
federala förvaltningens usa, där den
allra första meningen i den etiska koden
lyder: Varje offentligt anställd ska
sätta lojalitet mot de högsta moraliska
principerna och mot sitt land före lojalitet
mot personer, parti eller myndighet.Tanken på
den moraliskt oförvitlige ämbetsmannen
tycks vara gammal, och inte bara ett ideal i
demokratiska statsskick. Professorn i
statsvetenskap Carl Arvid Hessler (1907-99) skrev i
sin bok De sanna riddersmännens stat.
Politiska tankar i det gamla Kina om de krav som
ställdes i Kina på 1600-talet:
"För att kunna åstadkomma en god och
rättrådig styrelse var det inte
tillräckligt att ämbetsmännen var
beslutsamma, effektiva, intelligenta samt
rörliga och mångsidiga.
Därutöver fordrades att de hade viss
autonomi: 'En sann riddersman är inte ett
verktyg - låter sig inte brukas som rätt
och slätt ett redskap'. Därför
'krävdes män med andlig kraft, med
moralisk resning, med både yttre och inre
förfining".
Anders Ahlmark har när han själv
beskrivit grunderna för sitt handlande
avslöjat en liknande inställning:
"Varje människa har en skyldighet att
berätta sanningen. Det är självklart
för de flesta att man har en rättighet
att slå larm, men inte att man har en
skyldighet." (DN 14 oktober 1997)
Det var just för att han inte följde
den etiska koden, för att han lydde omoraliska
beslut, som nazisten Adolf Eichmann hängdes.
"Varför skulle jag som en obetydlig liten
man ha några egna funderingar? Jag fick en
order från mina överordnade och
såg varken åt höger eller
vänster. Ty det var inte min uppgift. Jag hade
att lyda", försvarade sig Eichmann
förgäves i Jerusalem 1961.
Att samhället kräver moraliskt
ansvarstagande ämbetsmän, inga
nickedockor, är alltså inget
svärmeri utan ett ofta formulerat krav.
Den enskilde ämbetsmannen
förväntas själv ta ställning i
de konkreta fallen i relation till
samhällsmoralen, vårt offentliga etos.
Det moraliska ansvaret kan inte
överlåtas på någon
annan.
Likväl tycks det vara den modige
nej-sägarens hopplösa öde att
straffas, plågas och åter straffas. Ett
återkommande tema i de dokumenterade fallen
av sanningssägare som råkat illa ut
är hur sakkritiken snabbt förvrängs
till en brist i personligheten hos den som
kritiserar. "Du är fyrkantig", sa man
till en norsk läkare som 1998 protesterade mot
ett uppenbart fall av aktiv dödshjälp
på ett norskt sjukhus. "Paranoid",
skrev JK om Ahlmark.
Är den som uppvisar ämbetskurage en
särskilt osympatisk personlighetstyp? En
"sanningssägarpersonlighet" som drivs
av ett omättligt behov av att profilera sig
själv? Hämndbegär? Auktoritetshat?
Bilden av den som med berått mod väljer
att ställa omgivningens gillande inom parentes
för att envetet slåss för en sak
är också en bild av en krävande och
jobbig människa, kanske en till
sanningssägare utklädd
rättshaverist.
Men amerikanska undersökningar visar att
de som träder fram och avslöjar stora fel
har helt andra karaktärsdrag: de är inte
missnöjda anställda; de räknas till
de mest produktiva, uppskattade och hängivna
medlemmarna i en organisation; de är normala
personer med ett starkt samvete och tar sitt ansvar
med stort allvar; de anpassar sig till
organisationens formella mål, identifierar
sig med organisationen och har en stark känsla
av professionellt ansvar; de tenderar att vara
konservativa; de är hängivna sitt arbete,
tror på systemet och är traditionella
och patriotiska; de utsätter sig gärna
för risker för att främja det
allmänna goda.
Inget land i Europa har en så
rättspositivistisk rättskultur som
Sverige. Rättspositivismens intåg i
Sverige brukar bestämmas till 1920-talet.
Enligt denna rättssyn ska den juridiska
verksamheten baseras på rättskällor
som kan påvisas faktiskt. Den jordiske
lagstiftaren - makten - är rättens grund.
Lagstiftarens vilja, lagens logik och politiska
avsikt är rättens källa. Konkret
innebar rättspositivismens intåg en helt
avgörande skillnad för en domares arbete.
I Moderna Tider i december 1995 beskrev Maciej
Zaremba konsekvenserna: "När domaren fick
problem med att tillämpa eller tyda lagen
skulle han hädanefter inte tillfråga
sitt förnuft, sedvänjan, någon
rättsprincip eller rättskänslan om
råd. Han skulle fråga
ministern."
Ett modernt exempel på ett ortodoxt
rättspositivistiskt resonemang är
när Sverige avvisar en 16-årig
srilankesisk pojke till Colombo för att han
anses slippa förföljelse där.
Avvisningen är ett brott mot många
paragrafer i fn:s barnkonvention. Men framför
allt är den ett brott mot principen bakom hela
konventionen: att barns intressen alltid går
före myndigheters. Ställda inför
detta påstående svarar de ansvariga
svenska myndigheterna: "Må så vara,
men FN:s barnkonvention är inte inskriven i
svensk lag".
En naturrättslig idé om vissa givna
okränkbara mänskliga rättigheter
dukar under för ett synsätt där
lagtexten, endast den nedtecknade rätten, kan
avgöra vad som är rätt och fel.
Naturligtvis är det inte svårt att se
kopplingen mellan en rättskultur som betraktar
principer, samvete och sunt förnuft som
pladdrig metafysik och de öden som drabbar de
stackare som då och då visar prov
på ämbetskurage.
Åter till Tsesis-fallet: Högsta
domstolens belägenhet kunde tyckas vara enkel.
Fartyget hade kört på ett grund som inte
fanns på sjökortet, enligt lagen ska
redaren därmed gå fri från
skadestånd eftersom den ansvariga myndigheten
brustit i underhållet av
navigationshjälpmedlen. Sjökorten var
svenska, saken borde vara klar.
Men var sjökort ett
navigationshjälpmedel? Sjöfolk baxnade
inför frågan. Är påven
katolik? Är jorden rund? Högsta domstolen
konstaterade uppgivet att detta faktiskt inte
framgick av lagen. Där talades bara om
"fyrar och andra
navigationshjälpmedel". HD tordes inte
rådbråka det sunda förnuftet och
förlita sig på den etablerade
yrkeskunskap som kunde ge ett snabbt svar på
frågan.
När revisorn i EU-kommissionen Paul van
Buitenen häromåret avslöjade
nepotism, falska kontrakt, bedrägerier och
skattebrott inom eu-kommissionen och på grund
av detta fick halverad lön, blev offentligt
förtalad och suspenderad, uppmärksammades
han särskilt i Sverige. Här och var
framställdes han som en hjälte. Det var
han, men den vanligaste slutsatsen i de svenska
kommentarerna var att detta visade att EU med sina
bristande offentlighet dessvärre krävde
modiga läckor. Ett problem som är minst
lika vanligt i Sverige doldes därmed bakom en
kritik - av EU! Bakom indignationen över den
behandling som van Buitenen fått utstå
- EU-kommissionären Neil Kinnock erbjöd
EU-anställda gratis rättshjälp om de
skulle vilja stämma van Buitenen - låg
en kliniskt ren konstitutionell
jämförelse: det slutna eu var sämre
än det öppna och hederliga svenska
ämbetsmannaväsendet. Den outsagda
poängen blev att i Sverige är
oegentligheter osannolika eftersom här finns
en så gedigen offentlighetsprincip.
Således skulle det inte finnas någon
jordmån för ämbetskurage, bara
för rättshaverister.
Vad var det van Buitenen hade gjort och hur
agerar en internrevisor som upptäcker
motsvarande myndighetsmissbruk ut i Sverige? Van
Buitenen hade försökt få
EU-kommissionen uppmärksam på bristerna
som han hittat i akter i arkiven, och mottaglig
för ändringar, men inte fått
gehör. Frustrerad tog han de värsta
dossiererna och sammanfattade ett antal
ärenden som han lämnade ut till en person
i EU-parlamentet. Därmed blev ärendet
offentligt. an Buitenen överskred en rad
regler, fick disciplinstraff och en tids
avstängning men kunde senare återkomma.
Den EU-kommission han avslöjat som myglare
avgick.
I Sverige rapporterar i oktober 2001 ett antal
chefer för internrevisionen till rrv om
brister och missbruk av hanteringen av skattemedel
inom den statliga förvaltningen. Det är
upprörande läsning, men det intressanta i
det här sammanhanget är dels bristen
på detaljer i rapporteringen till följd
av den dåliga dokumentationen, dels chefernas
avslutning: "Med anledning av vår
nuvarande respektive framtida situation och
beroende på vem vi har/kommer att få
som generaldirektör, vill vi i denna skrivelse
vara anonyma. Vår utsatthet speglas
också av att kollegor inom staten inte ens
vågade berätta något för oss
i telefon när vi gjorde en
rundringning."
Cheferna för internrevisionen skriver om en
ny typ av chefer inom statlig verksamhet,
rekryterade av departementen, chefer som inte alls
är intresserade av ämbetskurage:
"Dessa chefer ser sitt arbete vid myndigheten
som en plattform för sin vidare karriär.
Detta leder till att de vill ha 'lugn och ro' under
sina år på myndigheten. Dessa
förhållanden kan fortgå eftersom
kompetensbrist och brist på kontinuitet
är stor på departementsnivå, hos
'kravställarna'. Myndighetscheferna från
regeringskansliet anges inte uppvisa någon
större förändringsbenägenhet
och visar stor ovilja att ta emot problemfylld
information. De är ofta 'maktorienterade'
människor, som inte gärna vill bli
avslöjade med att inte veta bäst. De
är dåliga förebilder för
underställda chefer som tar efter i
synsätt (brist på handling) och
ledarskap. Vissa chefer har även
svårigheter att vara goda förebilder i
etik och moral, vilket också får en
negativ spridningseffekt nedåt i hela
organisationen."
Kan det sägas tydligare? I det
öppna Sverige vågar
offentliganställda inte längre säga
ifrån. Hur länge har detta
pågått? "I drygt tio år"
svarar en generaldirektör. "Då
avskaffades tjänstereglering av tjänster
i staten och ämbetsmannaansvaret
försvagades."
Redan 1997 varnade JO i ett PM till
justitiedepartementet för en utveckling
där anställningsformen för
tjänstemän i staten kom att likna den i
privata näringslivet. "Mot det statliga
arbetsgivarperspektivet i snäv bemärkelse
måste emellertid ställas det
allmänna medborgarintresset av att den
statliga tjänstens integritet bereds ett skydd
som står i överensstämmelse med
rättsstatsidéns krav", skrev
JO.
Tjänsteförordnanden för
generaldirektörer har tidsbegränsats,
tidigare hade det varit
tillsvidareförordnanden. Maktens inflytande
stärktes alltså. Vem törs visa
ämbetskurage inför vetskapen om att den
som ska ta emot den obehagliga informationen kan
undvika att förnya ens
tjänsteförordnande?
Jo, de politiska styrningen har blivit
hårdare, berättar en före detta
socialdemokratisk minister och beskriver de senaste
årens utveckling: "Regeringen håller
på att förvandla ämbetsverken till
renodlade stabsorgan för
regeringskansliet."
Betänker man den rad av centerpartister som
utsågs till myndighetschefer efter
regeringssamarbetet i mitten på 1990-talet
klarnar bilden. Endast "skicklighet och
kompetens" ska enligt regeringsformen vara
avgörande vid tillsättandet av statliga
chefer, men ett politiskt frälse som delar ut
och får chefsposter av varandra har ersatt
traditionen. Slutsatsen är att
ämbetskuraget i praktiken fått stryka
på foten för politiken.
I augusti 1998 avled en cancersjuk patient under
mystiska omständigheter på ett norskt
sjukhus. Läkaren Carl Magnus Edenbrandt
protesterade mot vad han ansåg vara ett
uppenbart fall av aktiv dödshjälp. Han
uppmanades vara tyst, frystes ut, tvingades sluta,
fick avbryta sin forskning, fick inga andra
tjänster och tvingades lämna landet.
Edenbrandts råd till den som
överväger att visa ämbetskurage
är lakoniska: "Tänk dig noga för,
sanktionerna mot dig från dina kolleger och
systemet kan medföra att du mister livet. Det
är en allvarlig sak att följa sitt
samvete. Följ de formella reglerna,
dokumentera allt, se till att ha vänner som
orkar lyssna, skaffa en advokat och en psykolog, ta
kontakt med andra som vågat säga
ifrån, se till att du har pengar, gå
till pressen när du misslyckats
internt."
Erfarenheten visar att en ämbetsman har
tillgång till en rad åtgärder.
Lyckas den modige inte väcka chefernas
uppmärksamhet på problemet är det
nödvändigt att vissla, vända sig
utåt, till medierna.
Någon riskfri metod är det dock inte.
En vanlig utveckling är att
principfrågan reduceras till en
personfråga; en inte helt ovanlig konsekvens
är att den avslöjande ämbetsmannen
till slut är den som fått schavottera
mest. En historia illustrerar vådan av att
avvakta med att gå till medierna.
Motståndarna hinner före.
Den 4 april 1996 pryddes Expressens
löpsedel och förstasida av rubriker om en
skandal i försvaret. "Hög
militär i ubåtsskandal" löd
rubriken. En marinofficer pekades ut som en
brottsling. Under ett halvår, på
sammanlagt 41 helsidor, där samma passfoto
publicerades 19 gånger, schavotterade Bo
Lennart Möller under rubriker som: "Han
stoppar flottan", "Marinofficer i miljonskandal med
försvaret och sin släkting", "Han
ljög, här är bevisen", "Här
är dödsfällan", "Hur djupt kan man
sjunka?". Också Bo Lennart
Möllers bror Hasse Möller hängdes
ut: "Mini-ubåten reparerades i hans
trädgård".
Det var en pikant historia, publicerad med
hänvisning till det stora allmänintresset
kring ubåtsfrågan. Historien var
emellertid helt felaktig.
Det ironiska är att tidningen hade kunnat
ha en sann historia, med ett drama, om man kritiskt
granskat dem som lämnat uppgifterna som
artiklarna om Möller byggde på. Då
hade man kanske kunnat berätta att Möller
försökt agera med ämbetskurage. Han
hade uppvaktat sina chefer, upprörd över
den uppenbara korruption inom marinen som gjorde
att ett litet företag i Göteborg vann i
stort sett alla offentliga upphandlingar.
Möller hade fog för sina misstankar och
hans berättelse hade kunnat sättas in i
ett sammanhang med upprinnelse i de svenska
ubåtsjakterna på 80-talet och
konsekvenserna av den desperata jakten på en
bra målubåt. Nu blev det ingen
sådan historia. De som känt sig utpekade
och hotade av Möller inom marinen förekom
honom och levererade en personförtalskampanj
till Expressen, som tackade och tog emot.
Möller var helt oskyldig till allt han
lades till last, detta visade fyra av varandra
oberoende utredningar. Bröderna Möller
gick till PO med ärendet, men kollegialt
inställda journalister och publicister friade
Expressen. Bröderna gick då till
domstol, det blev ett tryckfrihetsmål
där en advokat höll en plädering
där saliven yrde och Hasse Möller
jämfördes med Al Capone, en
samhällets fiende nummer ett.
Möllerbröderna förlorade, fick
betala rättegången och på
nyhetsplats gjorde Expressen stor sak av sin seger
i "yttrandefrihetsmålet".
Det svenska samhället sänder ut
signaler som inte hänger ihop. Den som
anställs inom offentlig förvaltning
förväntas värna vårt
offentliga etos, men den som visar
ämbetskurage och verkligen försöker
slå vakt om dessa värden kan räkna
med att den egna karriären är ett
avslutat kapitel. Detta är den lindrigaste
konsekvensen. Det troliga är att det slutar
mycket värre. I en rättspositivistisk
kultur ligger konflikten mellan ämbetskurage
och maktens tolkningsföreträde latent.
När makten med hjälp av
utnämningspolitik och försämrade
anställningsvillkor för chefer inom
offentlig förvaltning tar ett allt fastare
grepp om ämbetsverk och myndigheter minimeras
möjligheterna, och motiven, för att
utöva ämbetskurage. När massmedierna
aningslöst och som en följd av slarv och
reflexstyrd journalistik försvarar makten i
stället för att värna principer har
den oförvitlige ingen chans.
Ämbetskuraget håller på att
förintas och konsekvenserna borde mana till
oro. Så här skrev Bo Rothstein i Moderna
Tider i september 2001: "Om offentliga
tjänstemän i ett samhälle är
kända för att vara korrumperade, kommer
medborgaren att dra slutsatsen att även andra
personer som ska agera i allmänhetens
tjänst inte är att lita på, och
därför kan man inte heller lita på
'de flesta människor'. Vidare kommer
medborgaren att dra slutsatsen att de flesta
människor, som finns i ett samhälle med
korrupta tjänstemän, måste engagera
sig i bestickning, mutor och olika former av
nepotism för att erhålla vad de anser
vara rättmätigt. Således är
'de flesta andra människor' inte att lita
på. Slutligen, för att själv kunna
verka i ett sådant samhälle måste
medborgaren, trots att han eller hon moraliskt kan
tycka det är fel, också börja
syssla med mutor, bestickning och nepotism. Och
eftersom man då inte själv är att
lita på - varför ska man lita på
andra?"
Hela det sociala kapitalet, människors
tillit till varandra, urholkas, förtvinar,
utplånas.
Lennart Lundquist berättar att han när
han är ute och föreläser om sin bok
brukar avsluta med att uppmana någon som
känner någon i kungafamiljen att trycka
på för att en person som Anders Ahlmark
ska få en medalj. Jag frågar Lundquist
varför, fyller sådana symbolhandlingar
någon funktion? "I allra högsta grad.
Att samhället i efterhand medger att man gjort
fel, att man ger en modig ämbetsman ett
erkännande i efterhand, sänder en signal
om att civilkurage och sanningslidelse faktiskt
är något vi
värdesätter."
I andra länder förekommer sådana
gester av retroaktivt erkännande och
förlåtelse. I Sverige förekommer
detta mycket sällan. Det senaste uttalandet
från en offentlig person om Anders Ahlmark
är ett citat från en DN-intervju 1987,
en före detta generaldirektör, elva
år efter Tsesis: "Han har
förstört för verket så in i
helvete. Varför skulle vi förlåta
honom?"
Mats Holm är redaktör på Moderna
Tider.
|